第六章诡秘巫术
听了卢教授说完这些后,我想到那数星星的民谣和这块从天而降的玉蝉，突然的害怕起来，害怕事情复杂麻烦。我担心他们看出我的失常，于是找了一个问题来掩饰自己:
“这道教和巫到底有什么样子的联系和区别呢？”
“问的好，现在好多的人都搞不懂这两者之间的联系！这道教的历史理起来还比较顺畅，但这巫就难说了。它如同一团乱麻一样，你越是去理它越是凌乱！不是没法理关键是它本身就是散乱的没有章法可言。你看你要砍倒几棵大树比较容易吧，但是要叫你去砍倒一个山头的藤蔓植物就比较麻烦了！要搞清楚巫这个字啊，最好的办法就是旁敲侧推的去一步步了解。当然这些都是不在自然科学解释的范畴内，所以不能用我们所学的东西去理解它。”卢教授说完后取下眼镜，用指母按摩起额头来。
“我知道巫术比道教的起源更遥远，我在想道教是不是巫教的汇总和升华呢？比如说你看印度的瑜迦和其他的一些古老的宗教到后来都成了佛教的一份子，佛教完善和系统了它们。”程思泯也开始发问起来。
“道士的主要道术有服食、辟谷、外丹术、内丹术、引导、行气、炼神、啸法、符箓、咒语、雷法、占验、禹步手诀等等。而巫师却不会学这么多，往往就学一些啸法、符箓、咒语、雷法、占验这些术数。道教是完善和系统化了巫教，但你说它汇总了巫教就不准确！道教的创立应在周晚期春秋时代，当时楚国苦县（今河南鹿邑东）的李耳，他做了几十年周朝管理藏书的史官后。见周朝气数已尽，于是归隐泉林。大约在老子五十岁的时候，他便离开东周去秦国，西行途中经函谷关，关令尹喜强求他著书，于是老子写下了讲道德内容的文章五千字。这就是人们所说的《道德经》，也就是《老子》这本书。《老子》一书中，他用‘道’来说明宇宙万物的演变，解释客观自然规律，阐述大自然和人体内部的神秘现象等。该书文约义丰，后人赞誉为哲学诗。内容可谓博大精深，涉及面非常的广，政治经济、教育、军事、美学、历史、宇宙学、人体科学等等无不包含。从此开创了一套比较完整的思想体系，为道教的创立绘制了蓝本。最早的道教派系当属尹喜创立的楼观派，他以《老子》为教典，尊奉李耳为教主，以得道归真为使命！这样一直传到东晋的梁谌后才逐渐的被其他的派别所取代。到后来道教的派系就枝繁叶茂了，先后出现了五斗米、天师道、太平道、上清派、灵宝派、龙......
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