日本之行并没有因为这件事而终止，情绪虽然很有影响，但是苏也和司年还是很快的调整了各自的心态，毕竟他们还是适应力很强的人。不过，它带给苏也的后遗症就是她更加依恋司年，这点连司年也很明显的感受到了。
苏也会在吃饭的时候跟着司年一起点餐，苏也会在逛街时紧紧拉着司年的手，苏也会在司年离开的时候警惕着周边。苏也知道这种后遗症之所以那么的严重，她自己也知道是因为父母的死因重新在脑海翻来覆去的放映，她害怕司年也会离自己而去。
他多少有几分明白苏也的感受，但他不能把自己的感受表达的过于直白。司年答应于畅远这件事必须让苏也自己告诉他，否则他要一直要当做自己不知道。也不清楚苏也什么时候才能够想明白，告诉自己那些已经成为往事的秘密。
在京都的清水寺，苏也为司年和于畅远求了平安符。苏也最近有些心神不宁，来到极具禅意的寺庙，心灵在幽静的山寺之中竟也慢慢安静下来。山中泉水枯期水量小，却依旧静静地流淌着，唱着属于自己的歌。墨色掩映之中的寺院古木参差，有影影绰绰的塔楼露出鲜艳明亮的色彩。清水寺最美的季节是春秋两季，春天来临，樱花缤纷，赏花之人络绎不绝，秋季伊始，红叶漫天，看山之人前赴后继。若能静心观赏，便会了解日本禅宗文化的博大精深。
父亲曾向苏也提及日本的禅宗，它源自中国的道家却发展成另一种别具风格的派别。与中国的道家不同，日本禅宗所表现的“枯、寂、空”是对人生的另一种独特的解读，不过这也与日本的文化国情有关。父亲一直向往这种禅宗之美，总是告诉苏也，要将自己的欲望加以控制，唯有少的欲望，人才能学会满足，才能获得真正的快乐，否则人一定会被各种事物所牵绊不前。
那时的苏也正是一心想求得成功的年纪，渴望获得他人的认可。而父亲已经是年过半百，看透人生的是是非非，多少有些出尘的意味，而这正好与禅宗相通。所以，即便父亲想自己推荐它，那时的自己也无法真正理解和接纳它的内涵。虽然现在的她经过生活的磨砺，不会像原来那样锋芒毕露，但想要控制自己的欲望，减少自己的欲望，那是很难得事情。
如今的她反而更加的贪心，所求的所希望的事情也越来越多。
“苏也，这个给你。”司年将他所求的平安符交给苏也，他发现苏也没有替自己求一个。虽然他不相信这些神灵的存在，但他还是一向敬畏自然敬畏神灵的，就像他在英国读书时，相处的大部分人都......
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